Οι καθηγητές του ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟΥ ΕΝΑ σχολιάζουν τα θέματα στη ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΓΕ.Λ.

Γυναίκα αν θες αντρίκια να δουλέψεις για τον ξεσκλαβωμό σου, δε φτάνει να κάψεις, να σκορπίσεις, να ξοδέψεις το χρυσάφι, τη σμύρνα, το λιβάνι στο νέο βωμό. Μέσα σου πρώτα κάψε το τριπλό ξόανο που τους δούλους κάνει: Συνήθεια, Κέρδος, Πρόληψη. Και κάψε και του παλιού καιρού τα παραμύθια κι ας είναι όμορφα, μια για πάντα κάψε.

Κ. Παλαμάς, Γυναίκα

Τα σημερινά θέματα της Νεοελληνικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας των Ημερήσιων και Εσπερινών Γενικών Λυκείων ήταν αναμενόμενα και το θέμα της έκθεσης περισσότερο επίκαιρο από ποτέ. Οι ερωτήσεις εύστοχες. Ζητήθηκε περίληψη με εστίαση στο Α1, ενώ στο Β1 αντί για τη συνήθη άσκηση Σ/Λ η επιλογή ορθής απάντησης με βάση το περιεχόμενο των αντίστοιχων κειμένων πιθανώς να δυσκόλευσε κάποιους μαθητές.

Ωστόσο, η χρήση και η νοηματική ανάλυση των διαρθρωτικών λέξεων δεν άφηνε και πολλά περιθώρια λανθασμένης απάντησης, ενώ με σχετική ασφάλεια τα παιδιά θα μπορούσαν να αξιοποιήσουν τη χρήση του α’ πληθυντικού (νοηματικά και λειτουργικά), των συγκινησιακά φορτισμένων λέξεων ή της υποτακτικής για να δικαιολογήσουν την πρόθεση του συγγραφέα στη Β3α.

Όσον αφορά στην παραγωγή λόγου καλό θα ήταν να γίνει αναφορά στο ‘α ζητούμενο

• – στην ενδοοικογενειακή βία, την κακομεταχείριση
• – στη σωματική και σεξουαλική κακοποίηση, στις γυναικοκτονίες
• – στα υποτιμητικά σχόλια, των οποίων αποδέκτες είναι οι γυναίκες τόσο στον ιδιωτικό όσο και στον δημόσιο βίο, σεξιστικά σχόλια
• – στη μη αναγνώριση της οικιακής εργασίας
• – στον εξευτελισμό και την ταπείνωση (ιδιαίτερα στις ανανάπτυκτες χώρες) καθώς και στον κατ’ οίκον εγκλεισμό τους ή στην επιβολή συγκεκριμένων ενδυματολογικών επιλογών (μπούργκα, τσαντόρ)
• – στην προσβολή της αξιοπρέπειά τους
• – στα τραγικά υψηλά ποσοστά αναλφαβητισμού πάλι στις χώρες του τρίτου κόσμου

αλλά και :

• – στα στερεότυπα, τις ανισότητες και αδικίες στο εργασιακό περιβάλλον
• – στην ανεργία (αυξημένα τα ποσοστά ανεργίας στις γυναίκες)
• – στις περιορισμένες δυνατότητες ανέλιξης
• – στην καχυποψία από την πλευρά εργοδοτών (μερικών όχι όλων), στον κίνδυνο απόλυσης λόγω μητρότητας
• – στην προβολή της γυναίκας από τη διαφήμιση, την αθέμιτη διαφήμιση συγκεκριμένα η οποία την παρουσιάζει ως σεξουαλικό αντικείμενο, ως φιλάρεσκή καταναλώτρια
• – στην περιορισμένη παρουσία της στην πολιτική ζωή
• – στη σεξουαλική παρενόχληση
• – στην περιθωριοποίηση της
• – στη μη ισότιμη διαπαιδαγώγηση κοριτσιών-αγοριών
• – στην αυστηρότητα με την οποία αντιμετωπίζεται η γυναίκα σε θέματα ηθικής

Στο β’ ζητούμενο, επιβάλλεται πλέον:

• – η συνειδητοποίηση της κατάστασης από τους νέους
• – η έμπρακτη καταδίκη των διακρίσεων, των έμφυλων ταυτοτήτων, ενημέρωση, πληροφόρηση
• – η αξιοποίηση του διαδικτύου, των μέσων κοινωνικής δικτύωσης με στόχο την ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης, συζητήσεις, καταγγελίες
• – Συμμετοχή νέων σε κινήματα υπεράσπισης κακοποιημένων γυναικών ή θυμάτων, υποστήριξη γυναικών, εθελοντική δράση, ένταξη σε εθελοντικές ομάδες
• – απαλλαγή από στερεοτυπικές αντιλήψεις και προκαταλήψεις
• – η ανθρωπιστική εκπαίδευση θα βοηθήσει σημαντικά – αξίες ανθρωπιστικές
• – βίωση της ισότητας τόσο στην οικογένεια, όσο και στο σχολείο ή σε ομάδες ομήλικων
• – Διεκδίκηση ίσων μορφωτικών ευκαιριών τόσο για τα αγόρια όσο και για τα κορίτσια, πορείες, διαδηλώσεις, κινητοποιήσεις, άσκηση πίεσης

Το θέμα σαφώς ήταν πιο ευρύ και οι απαντήσεις ενδεικτικές.

Ευχόμαστε ειλικρινή επιτυχία στους μαθητές έχοντας πάντα κατά νου ότι η πραγματική ισότητα είναι στη βάση της υπόθεση παιδείας και ανθρωπισμού.

ΔΑΡΑΚΗ ΑΝΤΩΝΙΑ ΜΠΟΧΛΟΥ ΒΙΒΗ